1/27/2018 شباهت های قوانین تبعیض امیز دوران تاریخی کهن علیه زنان با قوانین و مقررات جاری حکومتهای مذهبیRead Now با مطالعه قوانین تبعیض امیز و خشن دوران تاریخی کهن علیه زنان می توان شباهت های زیاد و جالبی با قوانین و مقررات جاری حکومتها و گروه های تندرو مذهبی از جمله جمهوری اسلامی ایران و گروه طالبان در افغانستان مشاهده کرد. برای مثال "قانون حمورابی" در 1700 سال پیش از میلاد به مردان، بخصوص وقتی زن نازا باشد، به سادگی اجازه طلاق می داده است، در صورتیکه زنان به دشواری می توانستند طلاق بگیرند. متن نوشته ای از هزاره سوم قبل از میلاد ابراز می دارد که اگر زنی با شوهرش مخالفت ورزد، باید به شدت مورد مجازات قرار گیرد، حتی دندان های چنین زنی باید با اجر داغ خورد شود. در ان دوران، قدرت و تسلط مردان بر همسر، فرزندان و طبعا بردگان مطلق بوده است. بر اساس قوانین ان زمان، مجازات یک مرد متجاوز به عنف، ازدواج با زن مورد تجاوز قرار گرفته، بوده است. مردان اجازه داشتند که زن دوم بگیرند، ولی مجازات زنی که به شوهرش خیانت می کرد و یا دست به فحشا میزد اعدام بوده است. ضمناً در مورد حجاب و پوشش یا چادر بر سر کردن زنان قوانین مفصل، دقیق با جزئیات کامل در فرهنگ های ان دوره، از جمله اشور، روم شرقی یا بیزانس وجود داشته است، و حتی تفاوت بین یک بانوی محترم و یک زن بدنام، رعایت کامل حجاب بوده است. شباهت این قوانین دوران کهن با قوانین و تعلیمات مذهبی افراطی کنونی را مشکل بتوان از نظر دور داشت. چطور میتوان این شباهت ها را به جز این تعریف کرد که این قوانین به صورت سنت های متحجر از نسلی به نسل دیگر و از فرهنگی به فرهنگ دیگر تا قرون متمادی منتقل شده و به صورت قوانین ضد زن که تندروان اسلامی به مورد اجراء می گذارند در امده است. Source: Leila Ahmad. “Women and Gender in Islam.”
با ترجمه از کتاب لیلا احمد، زنان و جنسیت در اسلام ایا می دانید که سهروردی، فیلسوف بزرگ ایرانی که با فشار متعصبین مذهبی در 1191 میلادی در جوانی به قتل رسید، مکتب فلسفه اشراق را تاسیس کرد؟ سهروردی فلسفه استدلالی ارسطو یا مکتب مشایی که توسط ابن سینا پایه گذاری شده بود و بیشتر بر برهان و استدلال تکیه می کرد را فقط اولین قدم در راه دستیابی به فلسفه راستین می دانست، و عقیده داشت که فلسفه باید بر اساس سرعت انتقال و فهم سریع مطالب، بدون ضرورت به استدلال و در حقیقت روشن بینی (الهام مانند) یا اشراق باشد سهروردی با ترکیب فلسفه افلاطونی، افلاطونی جدید، دانش ایرانیان باستان، بخصوص بینش مزدایی، فلسفه ابن سینا و علوم اسلامی موفق به ایجاد مکتب فوق العاده فلسفه حکمت اشراق گردید. رساله حکمت اشراق، شاهکار سهروردی (مکتب فلسفه بر اساس رستاخیزنور) به زبان انگلیسی ترجمه شده است. حکمت اشراق، نه تنها نفوذ عمیقی در ایران یافت بلکه در ترکیه و سایر کشورهای خاورمیانه و شبه قاره هندوستان هم نفوذ بسیار زیادی داشته است که تا کنون نیز این نفوذ همچنان ادامه دارد ----------------------------------------------------------------------------------------------------- Source: Nasr, Seyeed Hossein. “Islamic philosophy from its Origin to Present.” با توجه به حوادث اخیر ایران که در ان زنان ایرانی نقش عمده ای داشته اند، و اینکه از سالها پیش بانوان ایران برای احقاق حقوق خود تلاش کرده اند، این سوال پیش می اید که اصولا دلیل قرن ها تسلط مردان و نقض حقوق اولیه زنان در جوامع مختلف و در قرون متمادی چه بوده است، و اینکه ایا زمانی در تاریخ بوده است که بانوان در جامعه های گوناگون احترام شایسته خود را داشته و مقامات بر تر جامعه را در اختیار گرفته باشند؟ اثاری که از عهد کهن و فرهنگهای باستانی توسط باستان شناسان به دست امده است، نشان می دهد که بر خلاف نظر انهایی که عقیده دارند که زنان به دلیل بیولوژی (زیست شناسی) همواره از آغاز تمدن بشری تحت انقیاد مردان بوده و در جامعه موقعیت پست تری از مردان داشته اند، شواهد باستانی در تحقیقات باستانشناسی به دست امده است که ثابت می کند که زنان حتی قبل از ظهور شهرنشینی در جامعه های گوناگون از موقعیت و احترام بسیاری برخوردار بوده اند. اثار تاریخی که در چتل هویوک ، که یکی از زیست گاهای اقوام در دوره سنگ نو یا نئولیت واقع در اسیای صغیر( ترکیه امروز) بوده است، نشان می دهد که بانوان به مقامات بالا حتی ریاست اقوام نائل می شده اند. برای مثال زنان دارای مقابر وسیعی با نقش بانوان بر دیوارهای مقابر بوده اند. علاوه بر این اثار باستانی دیگری نیز در بسیاری از نقاط خاورمیانه از جمله میان رودان یا بین النهرین، ایلام، مصر و کرت در دریای اژه به دست امده است که نشاندهنده احترام زیادی است که هزارن سال پیش برای زنان همراه با تقدیس الهه مادر قائل بوده اند گردا لرنر یکی از نویسندگان طرفدار جدی حقوق زنان استدلال محکم و قانع کننده ای را در مورد جریان تاریخی سلطه مردان به زنان در جامعه ارائه می دهد. وی می گوید: تسلط مردان و تبعیضاتی که در قرون متمادی بانوان دچار ان بوده اند نتیجه بوجود امدن شهر نشینی، و افزایش جمعیت و ضرورت دسترسی به نیروی کار در این جوامع بوده است. و در نتیجه باعث به وجود امدن مسئله ربودن یا دزدیده شدن زنان که به عنوان "مال" به مالکیت مردان جهت استفاده جنسی و توانایی تولید مثل درمی امد گردید. علاوه بر این اولین مرکز شهری که 3500 سال قبل از میلاد در میان رودان یا بین النهرین تاسیس گردیده است، باعث افزایش جمعیت و بوجود امدن اهمیت رقابت های نظامی و در نتیجه مردسالاری شده است. به این صورت کاهش مقام و موقعیت زنان در جامعه منجر به کاهش مقام الهه ها و افزایش اهمیت و مقام خدایان مرد گردیده است -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Source: Source: Leila Ahmad. “Women and Gender in Islam.” Photo: On-site restoration of a typical interior at Catal Huyuk شهاب الدین سهروردی، فیلسوف بزرگ ایرانی، و پایه گذار فلسفه اشراق ( نور)، در سال 1154 میلادی در دهکده سهرورد که بین شهرستان زنجان و شهر گروس ( بخش بیجار) قرار دارد متولد شد وی حکمت و فقه را در مراغه ( واقع در استان آذربایجان شرقی) اموخت، سپس به مسافرت پرداخت و مدت ها در عراق و سوریه بسر برد، و در این مدت با مطالعات و بررسی های مکاتب گوناگون فلسفه، دانش و فهم علمی خود را گسترش داده است سهروردی فقط سی و سه سال زندگی کرد. وی با فشار متعصبین مذهبی که او را به کفر و تبلیغ دین زرتشت متهم کردند به فرمان حاکم بصره به قتل رسید. وی در مدت کوتاه ولی پر بار عمر خود مجموعه ای از اثار گرانبهایی را نوشته و تدوین کرده و فلسفه یا حکمت اشراق را تاسیس نموده است سهروردی می گوید که واقعیت هستی چیزی جز نور با تراکم گوناگون نیست. بر اساس این فلسفه "نور برتر" منبع کلیه هستی و جهان و هر چه در او هست می باشد، وعبارت است از درجات گوناگون تراکم نور که در تمام جهان با درجات مختلف میدرخشد، در حالی که خود تغییر نا پذیر است -------------------------------------------------------------------------------------------- Several sources including: Moris, Zalin. “Revelation, Intellectual Intuition and Reason in the Philosophy of Mulla Sadra.” and Wikepedia: Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi |
Details
Authorساقی Archives
May 2019
Categories |